ВСІ ЗІРКИ

Як живе жіноча село, засновниці якої сьорбнули горя від чоловіків і вирішили, що можуть обійтися і без них

У 1990 році Ребекка Лолосоли і ще 14 мешканок кенійського племені самбуру взяли своїх дітей і назавжди покинули рідні домівки. Вони пішли від своїх чоловіків, щоб знайти нову, кращу життя. Жінки заснували село Умоджа, у якій заборонене проживання чоловіків і в якій завжди можуть знайти притулок дружини, мами й дівчатка, які постраждали від застарілих і часто варварських звичаїв своїх громад.

Ми в woman.net.ua першим ділом подумали: а чому ж зараз живуть ці жінки? Адже для того, щоб тримати на плаву таке поселення, потрібні засоби. І досить швидко знайшли відповідь на своє запитання. А попутно дізналися ще кілька нетривіальних фактів про Умодже.

Причини заснування села

Як ми вже сказали, ідея освіти одностатевої громади прийшла в голову Ребеці Лолосоли, народженої в полукочевом племені самбуру. Багато з підвалин цього суспільства з позиції сучасної людини можуть здатися дивними і несправедливими.

Як живе жіноча село, засновниці якої сьорбнули горя від чоловіків і вирішили, що можуть обійтися і без них

Жінки племені самбуру.

  • Наприклад, в цьому племені старійшини володіють винятковими правами на укладення шлюбів і часто заводять собі багато дружин.
  • Жінок тут видають заміж у віці 10-15 років. Дружини вважаються власністю чоловіків і практично не мають права голосу. Також їм заборонено володіти майном: землею, худобою.
  • Якщо якесь майно жінка отримує в подарунок, вона може прийняти його лише на час, щоб передати родині чоловіка.
  • Крім догляду за дітьми, в обов’язки жінок входить видобуток води і дров. Для цього вони долають багато кілометрів з важкими вантажами. А ось чоловіки після укладення шлюбів можуть жити безтурботно і взагалі не працювати.

Чому Ребекка втекла

Як живе жіноча село, засновниці якої сьорбнули горя від чоловіків і вирішили, що можуть обійтися і без них

Ребекка Лолосоли вийшла заміж за місцевими мірками досить пізно: у 18 років. Вона відрізнялася від однолітків вольовим характером, до чого її чоловік ставився досить поблажливо. Незважаючи на підвалини свого суспільства, він дозволяв дружині займатися торгівлею і допомагати жінкам, що зазнали абьюзу.

Але іншим чоловікам племені не подобалося, що Ребекка виділяється. Вони вирішили «навести порядок», побивши її чоловіка і зажадавши, щоб він приструнив дружину. Тоді-то Ребекка і зрозуміла, що більше не може залишатися разом зі своїм народом, і, заручившись підтримкою ще кількох жінок, втекла з дому.

Багато з однодумниць Ребеки піддалися насильству з боку британських солдатів. Після цього від них відвернулися сім’ї та суспільство. Постраждалих вважали назавжди зіпсованими. Вони не могли розраховувати на підтримку з боку родичів, так як стали їх ганьбою. Втеча для них було єдиним виходом.

Як все починалося

Як живе жіноча село, засновниці якої сьорбнули горя від чоловіків і вирішили, що можуть обійтися і без них

Село розташувалася на сухих луках неподалік від території, займаної самбуру. Жінки назвали своє поселення Умоджа, що в перекладі з мови суахілі означає «єдність».

Втікачки побудували хатини з суміші землі і коров’ячого гною, відгородивши їх колючим чагарником, щоб захистити від небажаних гостей.

Спочатку жінки намагалися займатися продажем кукурудзяного борошна і цукру. Однак це не дало значущого доходу. Через 2 роки після заснування села місцеві мешканки переключилися на виробництво традиційних бус і продаж їх туристам. Саме намисто і допомогли жінкам вижити, тому що почали приносити непоганий дохід.

Як живе жіноча село, засновниці якої сьорбнули горя від чоловіків і вирішили, що можуть обійтися і без них

Продаж традиційних бус, що виготовляються в Умодже.

На роботи умоджийских майстринь звернула увагу Кенійська служба охорони дикої природи. Вона підтримала жінок і відправила їх в освітній тур в Масаї-Мара — місцевий заповідник, що приваблює туристів.

Як живе жіноча село, засновниці якої сьорбнули горя від чоловіків і вирішили, що можуть обійтися і без них

Британські туристи танцюють з мешканками Умоджи.

Ця поїздка допомогла місцевим мешканкам зрозуміти, в якому напрямку рухатися. По приїзді вони утворили кемпінг, в якому можуть тимчасово проживати мандрівники, які бажають ближче познайомитися зі звичаями Умоджи. За скромну плату їм пропонують купити намиста ручної роботи. І цей сувенір користується попитом.

Реакція чоловіків

Як живе жіноча село, засновниці якої сьорбнули горя від чоловіків і вирішили, що можуть обійтися і без них

За словами Ребеки, чоловіки з самбуру так і не змогли змиритися з норовливістю втекли від них жінок. На село кілька разів нападали, погрожуючи Ребеці і її единомышленницам.

Недоброзичливці навіть намагалися заснувати невелике поселення поблизу, щоб не дати туристам відвідувати Умоджу. Одного разу жінок побили на очах у туристичної групи, щоб показати, що це місце може бути небезпечно для чужинців.

Тоді втікачки вирішили, що повинні знайти спосіб захищати свої володіння на законних підставах. Вони декілька років прожили в режимі суворої економії, щоб накопичити потрібну суму і викупити землю, на якій живуть.

Тепер кожному, хто свавільно проникне на територію села, доведеться мати справу з беззахисними представницями прекрасної статі, а з кенійськими владою. Кілька попереджень та арештів, проведених військовими, остудили запал розгніваних чоловіків.

Особливості проживання у селі

  • Тут можуть знайти притулок жінки, які постраждали від рук чоловіків і культурних засад своїх племен.
  • Мешканки Умоджи часто відвідують сусідні поселення, щоб розповісти жінкам про їх права, а також способи контрацепції і захисту від хвороб, що передаються статевим шляхом (у суспільствах, де жінка не має права сказати «ні», це досить гостра проблема).
  • Всі діти Умоджи відвідують школу. Цим громада в корені відрізняється від самбуру, де, ледь отримавши хоч якісь навички самостійності, діти залучаються до роботи. Наприклад, пасуть худобу.
  • Також дозволено відвідувати школу дорослим жінкам, які не набули навичок читання і письма в юності.
  • Проживання в селі чоловіків заборонено, якщо тільки вони не виросли в Умодже.
  • Також чоловіків наймають для випасу худоби, але в селі вони не ночують.

У 2009 році Ребекку Лолосоли запросили виступити в ООН на конференції, присвяченій гендерної рівності. Це привело в лють чоловіків самбуру, і вони обіцяли розправитися зі норовливої жінкою, якщо вона вирішить все-таки відправитися в поїздку. Однак рішучість Ребеки було не похитнути. Вона виступила на конференції. А в 2010 році була нагороджена Премією за глобальне лідерство від організації «Живі голоси».

Якщо б вам довелося вибирати, чию б сторону ви зайняли: жінок, які вирішили нарешті відстояти свої права, або чоловіків, які так сильно хочуть захистити культурні підвалини своїх племен і традиції, які формувалися століттями?

klara sjöstrand / YouTube

ВАМ ТАКОЖ МОЖЕ СПОДОБАТИСЯ