У 1990 році Ребекка Лолосоли і ще 14 мешканок кенійського племені самбуру взяли своїх дітей і назавжди покинули рідні домівки. Вони пішли від своїх чоловіків, щоб знайти нову, кращу життя. Жінки заснували село Умоджа, у якій заборонене проживання чоловіків і в якій завжди можуть знайти притулок дружини, мами й дівчатка, які постраждали від застарілих і часто варварських звичаїв своїх громад.
Ми в woman.net.ua першим ділом подумали: а чому ж зараз живуть ці жінки? Адже для того, щоб тримати на плаву таке поселення, потрібні засоби. І досить швидко знайшли відповідь на своє запитання. А попутно дізналися ще кілька нетривіальних фактів про Умодже.
Причини заснування села
Як ми вже сказали, ідея освіти одностатевої громади прийшла в голову Ребеці Лолосоли, народженої в полукочевом племені самбуру. Багато з підвалин цього суспільства з позиції сучасної людини можуть здатися дивними і несправедливими.
Жінки племені самбуру.
- Наприклад, в цьому племені старійшини володіють винятковими правами на укладення шлюбів і часто заводять собі багато дружин.
- Жінок тут видають заміж у віці 10-15 років. Дружини вважаються власністю чоловіків і практично не мають права голосу. Також їм заборонено володіти майном: землею, худобою.
- Якщо якесь майно жінка отримує в подарунок, вона може прийняти його лише на час, щоб передати родині чоловіка.
- Крім догляду за дітьми, в обов’язки жінок входить видобуток води і дров. Для цього вони долають багато кілометрів з важкими вантажами. А ось чоловіки після укладення шлюбів можуть жити безтурботно і взагалі не працювати.
Чому Ребекка втекла
Ребекка Лолосоли вийшла заміж за місцевими мірками досить пізно: у 18 років. Вона відрізнялася від однолітків вольовим характером, до чого її чоловік ставився досить поблажливо. Незважаючи на підвалини свого суспільства, він дозволяв дружині займатися торгівлею і допомагати жінкам, що зазнали абьюзу.
Але іншим чоловікам племені не подобалося, що Ребекка виділяється. Вони вирішили «навести порядок», побивши її чоловіка і зажадавши, щоб він приструнив дружину. Тоді-то Ребекка і зрозуміла, що більше не може залишатися разом зі своїм народом, і, заручившись підтримкою ще кількох жінок, втекла з дому.
Багато з однодумниць Ребеки піддалися насильству з боку британських солдатів. Після цього від них відвернулися сім’ї та суспільство. Постраждалих вважали назавжди зіпсованими. Вони не могли розраховувати на підтримку з боку родичів, так як стали їх ганьбою. Втеча для них було єдиним виходом.
Як все починалося
Село розташувалася на сухих луках неподалік від території, займаної самбуру. Жінки назвали своє поселення Умоджа, що в перекладі з мови суахілі означає «єдність».
Втікачки побудували хатини з суміші землі і коров’ячого гною, відгородивши їх колючим чагарником, щоб захистити від небажаних гостей.
Спочатку жінки намагалися займатися продажем кукурудзяного борошна і цукру. Однак це не дало значущого доходу. Через 2 роки після заснування села місцеві мешканки переключилися на виробництво традиційних бус і продаж їх туристам. Саме намисто і допомогли жінкам вижити, тому що почали приносити непоганий дохід.
Продаж традиційних бус, що виготовляються в Умодже.
На роботи умоджийских майстринь звернула увагу Кенійська служба охорони дикої природи. Вона підтримала жінок і відправила їх в освітній тур в Масаї-Мара — місцевий заповідник, що приваблює туристів.
Британські туристи танцюють з мешканками Умоджи.
Ця поїздка допомогла місцевим мешканкам зрозуміти, в якому напрямку рухатися. По приїзді вони утворили кемпінг, в якому можуть тимчасово проживати мандрівники, які бажають ближче познайомитися зі звичаями Умоджи. За скромну плату їм пропонують купити намиста ручної роботи. І цей сувенір користується попитом.
Реакція чоловіків
За словами Ребеки, чоловіки з самбуру так і не змогли змиритися з норовливістю втекли від них жінок. На село кілька разів нападали, погрожуючи Ребеці і її единомышленницам.
Недоброзичливці навіть намагалися заснувати невелике поселення поблизу, щоб не дати туристам відвідувати Умоджу. Одного разу жінок побили на очах у туристичної групи, щоб показати, що це місце може бути небезпечно для чужинців.
Тоді втікачки вирішили, що повинні знайти спосіб захищати свої володіння на законних підставах. Вони декілька років прожили в режимі суворої економії, щоб накопичити потрібну суму і викупити землю, на якій живуть.
Тепер кожному, хто свавільно проникне на територію села, доведеться мати справу з беззахисними представницями прекрасної статі, а з кенійськими владою. Кілька попереджень та арештів, проведених військовими, остудили запал розгніваних чоловіків.
Особливості проживання у селі
- Тут можуть знайти притулок жінки, які постраждали від рук чоловіків і культурних засад своїх племен.
- Мешканки Умоджи часто відвідують сусідні поселення, щоб розповісти жінкам про їх права, а також способи контрацепції і захисту від хвороб, що передаються статевим шляхом (у суспільствах, де жінка не має права сказати «ні», це досить гостра проблема).
- Всі діти Умоджи відвідують школу. Цим громада в корені відрізняється від самбуру, де, ледь отримавши хоч якісь навички самостійності, діти залучаються до роботи. Наприклад, пасуть худобу.
- Також дозволено відвідувати школу дорослим жінкам, які не набули навичок читання і письма в юності.
- Проживання в селі чоловіків заборонено, якщо тільки вони не виросли в Умодже.
- Також чоловіків наймають для випасу худоби, але в селі вони не ночують.
У 2009 році Ребекку Лолосоли запросили виступити в ООН на конференції, присвяченій гендерної рівності. Це привело в лють чоловіків самбуру, і вони обіцяли розправитися зі норовливої жінкою, якщо вона вирішить все-таки відправитися в поїздку. Однак рішучість Ребеки було не похитнути. Вона виступила на конференції. А в 2010 році була нагороджена Премією за глобальне лідерство від організації «Живі голоси».
Якщо б вам довелося вибирати, чию б сторону ви зайняли: жінок, які вирішили нарешті відстояти свої права, або чоловіків, які так сильно хочуть захистити культурні підвалини своїх племен і традиції, які формувалися століттями?
klara sjöstrand / YouTube
